{"id":257,"date":"2010-02-22T02:08:02","date_gmt":"2010-02-22T01:08:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.corras.com\/?p=257"},"modified":"2010-02-23T00:21:50","modified_gmt":"2010-02-22T23:21:50","slug":"la-velocidad-de-la-oscuridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.corras.com\/?p=257","title":{"rendered":"La velocidad de la oscuridad"},"content":{"rendered":"

\"LaLa velocidad de la oscuridad<\/a> se suele comparar con Flores para Algernon<\/a>, porque el argumento gira alrededor de protagonistas con una discapacidad y espectativas cient\u00edficas de curaci\u00f3n. La diferencia es que en la segunda, la curaci\u00f3n revierte cuando el protagonista ya sabe que no es la panacea que lo har\u00e1 m\u00e1s feliz, que la ignorancia a la que vuelve ser\u00e1 m\u00e1s dichosa.<\/p>\n

En el libro que nos ocupa el protagonista posee un intelecto superior a la media y\u00a0no busca m\u00e1s conocimiento para tener una vida mejor, se debate entre una vida rica en muchos aspectos (discapacidad idealizada) pero con carencias sociales y la posibilidad de tenerlo todo a riesgo de perder su identidad: lo bueno y lo malo que ha\u00a0vivido hasta ese momento.<\/p>\n

El contraste entre estas dos obras es que en Flores para Algernon<\/a> la sociedad maltrata, manipula y abusa de un personaje con una capacidad intelectual diferente (inferior \u00f3 superior), y en La velocidad de la oscuridad<\/a> es la capacidad para establecer lazos sociales la que abre brechas.<\/p>\n

El nexo com\u00fan es que en esta obra (donde la idealizaci\u00f3n del personaje suaviza el rechazo social) se refleja\u00a0el impacto\u00a0que tiene la parte subjetiva en los problemas de socializaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el\u00a0argumento de un \u00a0libro\u00a0explora arquetipos\u00a0(a\u00fan los no\u00a0deseables),\u00a0es sorprendente la cantidad de similitudes\u00a0con nosotros mismos\u00a0que descubrimos (podr\u00edamos definirnos como diferentes porcentajes de conjuntos de t\u00f3picos), en estas dos obras\u00a0destaca la diferencia entre la imagen\u00a0que sus protagonistas tienen de como les ven los dem\u00e1s con c\u00f3mo les gustar\u00eda que les viesen, tratasen y aceptasen.<\/p>\n

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Todo se reduce a\u00a0conseguir\u00a0esa aceptaci\u00f3n de\u00a0amigos, familia, conocidos, compa\u00f1eros, el resto del mundo… que generalmente no es posible tal como se \u00e9s, salvo que seas realmente\u00a0vulgar (normal). As\u00ed que la gran decisi\u00f3n es aclarar cuanto de\u00a0lo que te\u00a0diferencia est\u00e1s dispuesto a sacrificar, medicar, lobotomizar, operar\u00a0\u00f3\u00a0sicoanalizar para conseguir ese objetivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El mayor impedimento es la reticencia egoista a que despues del cambio no nos gustemos, pero es un miedo infantil porque, por definici\u00f3n, desde el momento que esas diferencias las conseguimos arreglar de verdad, no fingiendo que somos como los dem\u00e1s, ya nada nos\u00a0importar\u00e1. La aceptaci\u00f3n social, esa mirada que te dice \u00abahora eres de los nuestros\u00bb, hace mucho m\u00e1s por\u00a0las posibilidades de realizaci\u00f3n a cualquier nivel, que el malsano empe\u00f1o en mirarnos el ombligo y creer que somos el del mundo.<\/p>\n

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