{"id":935,"date":"2011-08-22T03:43:55","date_gmt":"2011-08-22T01:43:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.corras.com\/?p=935"},"modified":"2011-08-22T03:43:55","modified_gmt":"2011-08-22T01:43:55","slug":"los-capitulos-interiores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.corras.com\/?p=935","title":{"rendered":"Los cap\u00edtulos interiores"},"content":{"rendered":"

\"ZhuangZhuang Zi<\/a> es el inspirador del libro de Zhuang Zi<\/a>, y se cree que estos primeros siete cap\u00edtulos \u00abLos cap\u00edtulos interiores<\/a>\u00bb son de su autor\u00eda directa. El resto, hasta un total de 33, ser\u00edan obra de disc\u00edpulos.<\/p>\n

En su calidad de obra principal del pensamiento Tao\u00edsta, fabula sobre lo relativo de las percepciones y la imposibilidad de abarcar m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que nos contienen ya que siendo finitos no alcanzamos lo infinito.<\/p>\n

A su vez nuestra percepci\u00f3n finita nos enga\u00f1a al pensar que podemos distinguir el bien del mal, juzgar lo que es correcto, si la vida mejora a la muerte y si podemos confiar en las decisiones que tomamos.<\/p>\n

Esa realidad en blanco y negro (Yin y Yang<\/a>) que nos rodea, fluye a trav\u00e9s del Tao<\/a> (infinito e inasible) en continua transformaci\u00f3n. S\u00f3lo un desmedido ego puede hacernos creer en nuestra capacidad para tomar decisiones correctas cuando las basamos en juicios que a lo largo del tiempo se rebelar\u00e1n correctos e incorrectos:<\/p>\n

El caballo de un campesino se escap\u00f3. Ante la conmiseraci\u00f3n de su vecino, el campesino le dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe si es bueno o malo?\u00bb. Y tuvo raz\u00f3n, porque al d\u00eda siguiente el caballo regres\u00f3 acompa\u00f1ado de caballos salvajes con los cuales hab\u00eda trabado amistad. El vecino reapareci\u00f3, esta vez para felicitarlo por el regalo ca\u00eddo del cielo, pero el campesino repiti\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe si es bueno o malo?\u00bb. Y otra vez tuvo raz\u00f3n porque al d\u00eda siguiente su hijo trat\u00f3 de montar uno de los caballos salvajes y se cay\u00f3, rompi\u00e9ndose una pierna. El vecino volvi\u00f3 a mostrar su pesar, y recibi\u00f3 nuevamente la anterior pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe si es bueno o malo?\u00bb. Y el campesino tuvo raz\u00f3n una cuarta vez, porque al d\u00eda siguiente aparecieron unos soldados para reclutar al hijo, pero lo eximieron por encontrarse herido.<\/p><\/blockquote>\n

De esta forma es f\u00e1cil entender la no-acci\u00f3n, no prescindiendo de tomar decisiones sino aceptando que en muchas ocasiones las situaciones mejoran antes acept\u00e1ndolas, dej\u00e1ndolas fluir con sencillez, que intentando cambiarlas forzando los acontecimientos.<\/p>\n

Este dejar fluir y equilibrar el Ying \/ Yang impregna el concepto de medicina oriental, consistiendo la enfermedad en la interrupci\u00f3n de los flujos de energ\u00eda corporales y consiguiendo la curaci\u00f3n al restablecerlos a trav\u00e9s de la acupuntura, digipuntura, meditaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os un acupuntor y experto en artes marciales coreano afincado en Lugo, Choi, intentaba hacerme comprender la importancia de buscar este equilibrio como soluci\u00f3n a todos los males f\u00edsicos y medio para alcanzar sabidur\u00eda, reconozco que con escaso \u00e9xito pues estaba a otras cosas.<\/p>\n

Muy recomendable el an\u00e1lisis del libro de Daniel Tubau<\/a> y recordar que nuestra finitud a la vez que impide alcanzar todo el conocimiento, resta importancia al momento en que decidamos adquirirlo, sea el que sea siempre ser\u00e1 tarde y las posibilidades de acercarnos, las mismas.<\/p>\n

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